خطبة الجمعة في المسجد الحرام بمكة المكرمة

أسال الله:
أن لايضيق لك صدرا،
ولا يخيب لك أمرا،
و أن يجعل العافية لبسك والمغفرة سترك
ويثبتك على طاعته

صباح الخير
جمعة مباركة
إن شاء الله

أخي ممكن تتكرم وتقرأ الخطبة
لآخرها
بارك الله لي ولكم
وجزاك الله كل خير

إن الحمد لله
نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مُضِلَّ له،
ومن يُضلِل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه وعلى آله وأصحابه.
يقول الله في محكم كتابه العزيز"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:
دبَّت في مجتمعات المسلمين عادة القِيل والقال،
دون استنادٍ إلى برهانٍ قاطعٍ،
ولا استنادٍ إلى دليلٍ ساطع،
فذلكم بابُ فتنةٍ،
ولُباب محنةٍ على الإسلام والمسلمين؛
لأن تناقُل أحاديث لا زِمام لها ولا خِطام تُوغِر الصدور،
وتُغيِّر العقول،
وتُفسِد الأُخُوَّة بين المسلمين،
تجُرُّ من الويلات ما لا يُحصَى،
ومن الشرور ما لا يُستقصَى.
لا يليق بمجتمع الإسلام تداوُل أقاويل تُشاع،
وأحاديث تّاع،- تذاع
سندُها الظنُّ والتخمين والرجمُ بالغيب،
من غير تثبيتٍ ولا تبيين، (تبيان) دليل
فذلكم مما يحمِل المفاسد العُظمى،
ويتضمَّن الآثام الكبرى،
لذا جاء النهي الصريح من سيد الثَّقَلَيْن
- عليه الصلاة والسلام - عن تلك المبادئ القبيحة،
والمسالك المُعوجَّة؛
ففي "الصحيحين" أنه - صلى الله عليه وسلم
- قال: «إن الله كرِه لكم قيل وقال،
وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
يقول ابن القيم - رحمه الله -:
"من عُني بالنار والفردوس شُغِل عن القيل والقال،
ومن هرب من الناس سلِمَ من شرورهم".
إخوة الإسلام:
حُرمة الأعراض عظيمةٌ في الإسلام،
لذا فمن أعظم الظلم:
التجنِّي على أحدٍ من المسلمين،
أو التعرُّض له وفق عواطف عمياء،
وتبعيَّةٍ بلهاء،
فقد صحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
«الربا اثنان وسبعون بابًا،
أدناها مثل إتيان الرجلِ أمَّه،
وإن أربى الربا استطالة الرجل في عِرْض أخيه»،
وفي حديثٍ آخر: «أربى الربا شتم الأعراض».
فالواجب على من يخاف مقام ربه ويخشى المُثول بين يديه:
البُعد عن الخوض مع الخائضين بقيل وقال،
وألاَّ يُشغل نفسه بما يخدِش دينه،
ويُعرِّضه لغضب ربه؛
ففي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَه الله رَدْغَة الخَبال
حتى يخرج مما قال».
ورَدْغَة الخَبال: عِصارة أهل النار.
وفي "الصحيحين" قوله - صلى الله عليه وسلم -:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيرًا أو ليصمُت».
وفيما رواه الطبراني بسندٍ حسنٍ:
«فلا تقل بلسانك إلا معروفًا،
ولا تبسط يدكَ إلا إلى خير».
إخوة الإسلام:
ومن الإثم المبين: التسارعُ في نشر أخبارٍ لا يعضُدُها دليل،
وإشاعةُ أحاديث لا يسنُدُها برهان،
فربُّنا - جل وعلا - يقول:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ
فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات: 6]،
ولهذا نصَّ أهل العلم على أن من علامات الحمق:
ترك التثبُّت، وتربُّ الأخبار الواهية،
والظنون الباطلة، وتصيُّد الأحاديث الكاذبة،
وسوء الظنون بالمسلمين، وحملهم على محامل السوء والشكوك.
معاشر المسلمين:
سبيل أهل الإيمان والتقوى،
ومنهج ذوي الصلاح وطاعة المولى:
التزامُ الأصول الإسلامية، كما حثَّهم عليه خالقُهم،
لا يخوضون مع الخائضين؛
بل موقفهم التحلِّي بقول ربهم - جل وعلا -:
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا
وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ [النور: 12].
ومن هنا فهم في حذرٍ من الولوج في نشر الإشاعات العارية عن الصحة،
وفي بُعدٍ عن بثِّ الأخبار الخالية عن الحقيقة؛
لأنهم يسمعون قول ربهم - جل وعلا -:
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [النور: 19].
قال أهل العلم: "وهذا فيمن أحبَّ إشاعتها وإذاعتها،
فكيف
بمن تولَّى كِبر ذلك".
فعليكم - إخوة الإسلام - البُعد عن اللغو بأنواعه،
والفُحش بشتى صوره،
ومن ذلك التسارع في شتم أعراض المسلمين،
والقدح في أديانهم وأمانتهم بغير حقٍّ ولا برهان،
فربُّنا - جل وعلا - يقول في حق المفلحين:
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [المؤمنون: 3]،
ويقول: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ [القصص: 55].
إن إصدار الأحكام على أحدٍ من المسلمين بدون بيان أسبابٍ شرعية،
ولا حُجج قطعية، ولا براهين صحيحة،
ولا أدلةٍ واضحة أمرٌ قبيحٌ في الإسلام،
يُسبِّب الشر الخطير، ويُحدِثُ البلاء الكبير،
ومن حادَ عن تلك الأصول العلمية،
والقواعد الشرعية العالية،
فقد وقع في اللَّجَج الباطل، والحمق الممجوج،
وصار همَّازًا لمَّازًا، مُتحاملاً على المسلمين،
مُنحرفًا عن الجادة، تاركًا للإنصاف.
واعلم - أيها المُنتقِد - أن أعراض المسلمين حفرةٌ من حُفر النار،
كما قال التقيُّ ابن دقيق العيد:
"فإياك أن تقف على شفيرها"،
واعلم أنك إن جرحتَ مسلمًا بغير تثبُّت
ولا تحرُّز أقدمتَ على الطعن في مسلمٍ بريء من ذلك،
ووسَمْتَه بميسَم سوءٍ سيبقى عليه عارُه أبدًا،
ويبقى عليك إثمُه أبدًا.
ولهذا فإن أشد أنواع الغِيبة،
وأضرها على أهلها، وأشرها وأكثرها بلاءً وعقابًا:
أن يتساهل المرء بما تخُطُّه يمينه بما لا سند له ولا مُعتمَد؛
بل بجهلٍ مُفرِطٍ في الحقائق،
وغلوٍّ زائدٍ في إساءة الظن بالمسلم،
فيقرأه حينئذٍ الملأ، ويشهد عليك أهل الأرض والسماء بما كتبتَ،
فتذكَّر يا من تقع في ذلك:
ما ورد في "الصحيحين" عن المعصوم
- صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
«إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبيَّن فيها
يزِلُّ بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب».
وليتذكَّر المسلم أن الله سائلُه عن سمعه وبصره وفؤاده،
وعما قاله، اعلم أن الله رقيبٌ عليك، شهيدٌ على فعلك وقولك،
واعلم أن الحق في الدنيا والآخرة في انتصارٍ وعلوٍّ وازدياد،
والباطل في انخفاضٍ وسَفالٍ ونفاد،
والبُهت والزور وإن علا وارتفع في الآفاق،
وشاع بين المسلمين فهو آخِذٌ صاحبَه إلى الهاوية،
ومُردٍ به إلى سوء العاقبة في الدنيا والآخرة،
فعلينا جميعًا الالتزام بالمعيار الشرعي
الذي جاء به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -،
جاء به في كل شيء، وفي الأخبار،
وعلينا جميعًا مراعاة العزيز الجبار.
قال الإمام أحمد:
"ما رأيتُ أحدًا تكلَّم في الناس وعابَهم إلا سقط".
وليتذكَّر من أطلق قلمه أو لسانه في التجريح والقدح
بكلامٍ لبا يستند على مأخذ؛
بل على جهلٍ بالحال، وعدمِ تصوُّرٍ للواقع،
أنه بهذا قد بغى وظلَم،
فليخشَ على نفسه من دعوةٍ تسري بليلٍ وهو عنها غافل،
فقد قال - صلى الله عليه وسلم -:
«واتق دعوةَ المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب».
وصدق القائل:
قضى الله أن البغْي يصرعُ أهله وإن على الباغي تدور الدوائر
بارك الله لي ولكم في القرآن،
ونفعنا بما فيه من الهدى والفرقان،
أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين،
فاستغفروه وتوبوا إليه،
إنه هو الغفور الرحيم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الحمد لله والصلاة والسلام على افضل خلق الله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً،
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام يعلم الله أنى احبكم في الله ،وأسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح نيتي ونواياكم
ويصلح ذريتي وذراريكم وأن يحفظني وإياكم من الرياء والسمعة
وان يجعلني وإياكم ممن يخلصون العمل، وأساله سبحانه أن لا يجعل للشيطان علينا مدخلا،
وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عباد ته أما بعد:

فإنّ هذه الموضوعات التي أكتبها لكم هي كلمات من أخ يحبكم تخرج من قلبه قبل أن تمر على لسانه وقلمه
ليخاطب بها قلوبكم لأنه يحبكم ويعزكم 0
كيف جمعت هذه المادة ؟
جمعتها من كتب السلف الصالح ،ومن الأبحاث الطبية التي اطّلعت عليها،
وهي اكثر من أربعين بحثاً طبياً في مجال القلب وجراحته،
جمعتها مما مرّ بي من تجارب وقصص واقعية باشرتها بنفسي ولا أقول قال، ولكني أقول قلت ورأيت أما بعد:
قال تعالى( أن السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسئولا00) الآية
فالقلب لهذه الأعضاء كالملك المتصرف بالجنود الذين يأتمرون بأمره ويستعملهم فيما يشاء تحت عبوديته وقدرته وتكتسب منه الاستقامة،
والذين قال فيهم صلى الله عليه وسلم
( ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهو القلب) 0 متفق عليه
وكما أن القلب لأعضاء الجسم هو الملك المتصرف فيها
إذا صلح معنوياً صلحت باقي أعضاء الجسم وجوارحه ،
فإذا مرض القلب عضوياً وأصيب بأحد الأمراض التي تؤثر على وظيفته
فإن باقي أعضاء الجسم الأخرى تتأثر، فالرئة تمتلي بالماء وتتأثر وظيفتها،
وتتضخم الكبد، وتتأثر وظيفتها ،وكذلك الكلى فقد تتوقف، وتقل الهمة،
وتزيد الغمة ،وتتورم الأطراف، وينتفخ البطن، ويجهد المخ0 إذاً هو تأثير القلب ،
إذاً هو فعلا ملك الأعضاء والمسيطر على صحتها إذا صلح صلحت وإذا فسد فسدت 0
• أمراض القلوب " فهما نوعان:
1- مرض الأبدان0
قال تعالى ( فليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج0000) الآية0
2- مرض القلوب نوعان:
أ- مرض شبه وشك0
قال تعالى( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا0000) الآية0
ب- مرض شهوة وتمني:
قال تعالى((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( الآية

القواعد الأساسية للطب التي وضعها ابن القيم:
منذ ثمان مائة سنة وضع ابن القيم قواعد في الطب مازال معمولاً بها إلى وقتنا الحاضر استخلصها من كتاب الله وما زالت هي قواعد الطب وستبقى هي القواعد الأساسية للطب، ذكر ابن القيم إن لطب الأبدان قواعد ثلاث:
1- حفظ الصحة0
2-الحمية عن المؤذي0
3-استفراغ المواد الفاسدة0
أما حفظ الصحة قال تعالى ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر0000) الآية0فالمولى أراد صحة عباده بأن أجاز لهم الفطر في السفر0
أما الحمية عن المؤذي فقد قال تعالى( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءًً فتيمموا صعيداً طيبا0000) الآية

والحمية يا إخوان نوعان :
1- حمية عامة
وهي أن تحمى الأمة كلها من كل ما حرم الله- سبحانه وتعالى-من خمر ومخدرات ودخان 0
وإني أستغرب كما تستغربون أن يأتي بعض الأشخاص فيحمي نفسه عن بعض ما أحلّ الله له كمن يصاب بالسمنة فيحمي نفسه عن بعض الأكل ويتورع أن يأكل ويقف ويحرم نفسه، وإن كان هذا شيء طيب إلا أنك تجد من يفعل هذا ويحمي نفسه عن الحلال و لا يحمي نفسه عن الحرام من دخان وخمر وغيرهما من المحرمات ، وهذا تناقض عجيب كيف تحمي نفسك عن الحلال وإن كان في حالك مضر لأنّ سمنتك عالية ولكن نجد بعض الأشخاص يعمل حميه لنفسه عن الأكل لينقص وزنه ولكنه يدخن، تضارب عجيب يحرّمون الحلال على أنفسهم طمعاً في حفظ الصحة ولكنهم لا يتورّعون عن الحرام وهو الدخان وغيره من المحرمات0

2- حمية خاصة:
كأصحاب السكر عن السكر، وأصحاب الدهون، عن الدهون وأصحاب داء الملوك عن بعض الأغذية واللحوم0

• أنواع القلوب
كما كان القلب يوصف بالحياة وضدها انقسم بحسب ذلك إلى ثلاثة أقسام:
1-قلب صحيح0
2-قلب مريض0
3-قلب ميت0
اسأل الله العلي العظيم المنان الكريم الواحد الأحد الفرد الصمد ألا يجعل قلبي وقلوبكم وقلوب آبائي وآبائكم وأبنائي وأبنائكم من الذين يحملون قلوباً مريضة أو ميتة،

1-القلب الصحيح:
هو القلب السليم، حيث لا ينجو يوم القيامة امرؤ إلا من أتى الله به قال تعالى ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ0000) الآية0

علامات القلب الصحيح:
1-إخلاص العمل لله والعمل بالشهادتين:
فهذا أمر مسلّم، والذي لم يخلص العمل لله ولم يعمل بحق الشهادتين فكل أمره مردود
2- المحافظة على الصلاة
أصيب شاب في السابعة عشرة من عمره بطلق ناري عن طريق الخطأ ، أخذته أمه وأبوه إلى المستشفى مسرعين ، نظر الشاب إلى أمه وهي حزينة قال يا أمي لا تحزني فإني والله متوفى، وإني والله على خير، وإني والله لأشم رائحة الجنة 0 وصل الإسعاف، كنت بالعمليات، باشره أحد الزملاء وعندما قرب منه قال له يا دكتور قف فإني متوفى وإني والله على خير وإني والله أشم رائحة الجنة0 أريد أمي وأبى لأودعهم ،جاءت أمه وأبوه وقبلّهم وودعهم، ثم قال اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ثم مات0
أسأل المولى الكريم الرحمن الرحيم المناّن الكريم أن يجمعني وإياكم به في الفردوس الأعلى، ووالدي ووالديكم وأبنائي وأبنائكم
في صلاة المغرب قابلت الأخ ضياء، لم يكن يعرف أنني عرفت بالقصة، فحكى لي وزاد عليها، أنا والله من فك أصابع يده بعد الشهادتين، وأنا والله من مسح العرق من على جبينه، وان فيه لطراوة لم أعهدها في متوفى، وفيه حرارة لم أظنه متوفى، وفيه سماحة في وجهه ونور لم أعهده في أحد0
شاب عمره سبعة عشر عاماً يشم رائحة الجنة وهو مازال في إسعاف المستشفى العسكري ، سئل أباه على أي شيء ابنك هذا ؟ قال ابني هذا منذ بلغ فهو متعهدنا لصلاة الفجر، ومنذ بلغ فهو صاحب قيام ليل، ومنذ بلغ فهو في الصلاة في الروضة، ومنذ بلغ فهو محافظ على تحفيظ القرآن، وهو من الأوائل في الصف الثاني ثانوي علمي0
إخواني هذه القصة لا تحتاج إلى شرح وإنما تحتاج إلى همة وغبطة وغيرة ثم عمل وإجتهاد ، فقط لنغار من هذا الشاب نحن من تعدينا السنوات ، تلك الصلوات وحالنا في الصلوات يعلم به الله0 وهنا أقول أسأل نفسي وأسأل من تفوته صلاة الفجر، أو من يضع ساعة على الدوام، أو على المدرسة لأولاده 0جهز جوابك للعزيز الرحمن ذي الطول شديد العقاب إذا سألك على الصراط لماذا لم تضع ساعتك لصلاة الفجر لتصلي؟ لن يكون لديك جواب ! ولكن جهز الجواب، وإن أنت تعلم أن ليس لديك جواباً فاتق الله وصل الفجر في جماعة0
إخواني لا يكفي بأن تصلي الفروض، ولكن لابد أن تحافظ على النوافل0
في الساعة السابعة إلا ربع اتصل بي الإسعاف وقال إن هناك مريضة أصيبت في جلطة نريدك أن تأتي لتراها، جئت، وعندما وصلت إلى باب الإسعاف توقف قلبها، بدأت أدلك، وما أن بدأت دقيقة أو دقيقتين إذا بها تصحى وتنظر إلى السماء كأنها تخاطب أحداً ثم ترفع يدها وتقول أشهد أن لا إله ألا الله وان محمداً رسول الله، فأقف ثم تقف ثم أبدأ بالتدليك، وأدلك لمدة دقيقتين أو ثلاثاً، وتعيد الكرة وتنظر إلى السماء، وترفع يدها وتقول أشهد أن لا إله إلا الله وان محمداً رسول الله ثم تقف، وأبدأ بالتدليك ،وفي المرة الثالثة رأيت العجب، رأيت قدرة المولى - سبحانه وتعالى - كررتها الثالثة، تنطق بالشهادة وإذا بعيني تقع على جهاز القلب الموصول بقلبها وأجد قلبها لا يعمل ولسانها أنطقه العزيز المنان الكريم التواب الرحيم ليكون حجةً علي وعلى غيري أنطقها بالشهادة لأنها عرفت ربها فحفظها ربها0
ذهبت إلى زوجها معزياً، وبعد أن عزيته ذكرت له ما رأيت فيها، قلت: على أي شئ زوجتك هذه؟
قال: يا دكتور أنا لا أستغرب، فمنذ أن تزوجتها منذ 35 عاماً لم تترك قيام الليل ألا بعذرٍ شرعي، فمن منا يا إخوان يقوم الليل ؟ قليل ماهم0
إخواني من يريد أن يكون مع المصطفى- صلى الله عليه وسلم- ؟ أصبحنا لا نستحي ينزل العزيز المنان الكريم التواب الرحمن الرحيم إلى السماء الدنيا ونحن نيام، رسولنا المصطفى- صلى الله عليه وسلم - الذي غفر ما تقدم وما تأخر من ذنبه يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ونحن كأننا ضمنا الجنة كأننا ضمنا كل شئ ، لا نقوم وإذا قمنا إلى الفجر قمنا كسالى، أمر عجيب0
سوف تقولون ما الذي أدخل الصلاة في أمراض القلوب يا أبا محمد؟ أقول لكم إنها أصل أمراض القلوب
أليست هي من أهم أنواع الذكر والله - سبحانه وتعالى – يقول" الا بذكر الله تطمئن القلوب" (آية 28 سورة الرعد) انك إذا صليت صلاة كما أمر بها الله-سبحانه وتعالى – ورسوله- صلى الله عليه وسلم - وقمت من الليل قليلاً واطمأن قلبك، وصلحت نفسك، واطمأنت سريرتك، فابتعدت عن عيادة القلب ابتعدت عن القلق والخفقان ومشاكل العصر، لا تستغربون يا أخوان فإني عالجت أناساً من القلق والخفقان بقيام الليل، بقيام الليل شفيوا وانقلوها عني إن من أراهم بالعيادة للأسف سبعة من عشرة ليست بهم أمراض عضوية مشكلتهم أنّ اتصالهم بالله المنان العزيز الرحمن قد قلّ فتفاقمت عليهم الأمراض0
جاءتني امرأة – وهن كثر - هذه المرأة جاءتني بعد أن كلمني زوجها في المسجد وقال يا أبا محمد زوجتي لديها خفقان ولديها ضيق في الصدر ولديها ولديها، قلت أريد أن نراها في العيادة، قلت له بعد صلاة العشاء أهي في البيت؟ قال :نعم قلت لنذهب لبيتكم علاجها في بيتكم0 ذهبت إلى بيته، جلست معها، تتعجبون يا إخوان - هذا مثال ولكنه كثير- عندما ذهبت إليها كان عندها موعد مع خمسة أطباء طبيب الروماتيزم ،وطبيب المعدة ،وطبيب القلب، وطبيب الأعصاب ، جلست معها 35 دقيقة وأعطيتها وصفة ربانية وصفها الله المولى حين قال" الا بذكر الله تطمئن القلوب"0 وبعد أن برهنت لها أن ليس بها شيء وبإمكاننا أن نفحصها ولكن عليها أن تداوم على قيام الليل أسبوعين وان احتاجت جاءتنا، وأعطيتها موعداً بعد أسبوع ، فلم تأتني لاهي، ولا زوجها، وبعد أربعة أسابيع قابلت زوجها ،صلى معي العشاء وقال مبتسماً جزاك الله خيراً أبا محمد فقد شفيت زوجتي بقيام الليل
إخواني والله نحن بلهاء، والله أنا مفرطون ،والله إلا من رحم ربي0 أغبياء لان لدينا كنوزاً فنتركها، والقصص كثيرة0
أخت أخرى، لم تعمل بالوصفة، زارتني، كلمتني زوجتي عليها فزارتني في العيادة ،ذكرت أن ليس بها أي شئ بعد الفحوصات ليس بها شيء، ذكرت لها الوصفة فلم تقبل، ذهبت يا إخوان إلى عشرة أطباء أو تسعة كل طبيب لايقل عن 5 الآف او 6الآف ريال ولم تشف حتى وقتها الحالي ، الآن لها سنتان0
من خلقك؟ الله0 من معالجك؟ من يشفيك؟ الله 0 ألا بذكر الله تطمئن القلوب0
وان قلتم لماذا الصلاة يا أبا محمد؟ قلت لكم ألا تقرأون في كتابه جلّ وعلا (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر00) الآية فمن يصلي الصلاة في وقتها؟ ويقوم الليل ينهاه ربي عن كل فحشاء ومنكر من دخان، وخمر، ومخدرات ومشاكل، وقلق، وغيبه، ونميمه، وكلها مسببات رئيسية لأمراض القلوب العضوية ألا ترون ان تارك الصلاة أو المفرط فيها يكون كالذباب- أكرمكم الله- يقع على المعاصي كما يقع الذباب على القاذورات لا ينهاه شيء لأنه ليس له صلاة تنهاه فهو يشرب الخمر، ويتعاطى التدخين يعاكس، يقلق ،يزني،به أمراض، به مشاكل لا يعلم بها ألا ربه فهي كالذباب على القاذورات، أو كالاسفنجه يمتص كل خفيف وكل شىء0