صخرة ساجدة لله

من طرف **Anas2000** 2008-09-19, 10:50 pm

الحمد لله يختص من يشاء برحمته .. ويوفق أحبابه لأسباب عنايته ..
ومتابع الإحسان إلى العباد بفضله ومنته ..
ومصرف الأحكام في العبيد .. فمن شقي وسعيد .. ومقرب وطريد .. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ..
وصلوات الله وسلامه على سيد أنبيائه .. وأول أوليائه ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
محدثُ الأكوان والأعيان .. ومبدعُ الأركان والأزمان ..
ومنشئُ الألباب والأبدان .. ومنتخبُ الأحباب والخلان ..
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى … حمدا إذا قابل النعم وفى ..
وسلاما إذا بلغ خاتم النبيين شفى .. وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى .. أما بعد :

شهر رمضان شهر الصيام والقيام

والقيام لا يكون إلا بطول القيام ليس كما يصلي بعض الناس

وكأنهم في سباق يريد أن يلقي همّ الصلاة عن كتفيه ويستريح منها

وكان صلى الله عليه وسلم يقول أرحنا بها يا بلا ل

واليوم نقول أرحنا منها

وأحلى ما في الصلاة السجود

لأن عبد يكون أقرب لربه وهو ساجد

وهناك أذكار وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود

سبحان ربي الأعلى

سبحانك اللهم ربّنا وبحمدك اللهم اغفر لي

سبّوح قدّوس , ربّ الملائكة والروح

اللهم لك سجدت وبك أمنت ولك أسلمت
سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشقّ سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين

سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة

سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت

الهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك , لا أحصي ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك

اللهم اغفر لي ذنبي كله دقّه وجلّه وأوله وأخره وعلانيته وسرّه

حاول أخي _ أختي أن لا تكون الصخرة أفضل حالا منك

ما يقال في سجود التلاوة
سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى
سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى
سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى
اللَّهُمَّ اجْعَلْها لي عِنْدَكَ ذُخْراً،وأعْظِمْ لي بِهَا أجْراً، وَضَعْ عَنِّي بِها وِزْراً، وَتَقَبَّلْها مِنِّي كماتَقَبَّلْتَها مِنْ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ‏.‏
‏"‏سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِوَقُوَّتِهِ‏"‏‏.‏ ‏"‏ فَتَبارَكَ اللَّهُأحْسَنُ الخالِقِينَ‏
{‏سُبْحانَ رَبِّناإنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً‏}‏

فصل‏:‏إذا سجد للتلاوة استُحبّ أن يقول في سجوده ما ذكرناه في سجودالصلاة، ويستحبّ أن يقول معه‏:‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْها لي عِنْدَكَ ذُخْراً،وأعْظِمْ لي بِهَا أجْراً، وَضَعْ عَنِّي بِها وِزْراً، وَتَقَبَّلْها مِنِّي كماتَقَبَّلْتَها مِنْ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ‏.‏ ويُستَحبّ أن يقول أيضاً‏:‏ ‏{‏سُبْحانَ رَبِّناإنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً‏}‏الإِسراء‏:‏ 108 نصَّ الشافعيعلى هذا الأخير‏.‏
10/127 روينا في سنن أبي داود والترمذي والنسائي،عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في سجود القرآن‏:‏‏"‏سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِوَقُوَّتِهِ‏"‏‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث صحيح، زاد الحاكم‏:‏ ‏"‏ فَتَبارَكَ اللَّهُأحْسَنُ الخالِقِينَ‏"‏ قال‏:‏ وهذه الزيادة صحيحة على شرطالصحيحين‏.‏ وأما قوله ‏"‏اللَّهمّ اجعلها لي عندك ذخراً‏.‏‏.‏الخ‏"‏ فرواه الترمذيمرفوعاً من رواية ابن عباس رضي اللّه عنهما بإسناد حسن‏.‏ وقال الحاكم‏:‏ حديثصحيح‏.‏(11)

فصل‏:‏اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيُّهما أفضل‏؟‏فمذهب الشافعي ومن وافقه‏:‏ القيام أفضل، لقول النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فيالحديث في صحيح مسلم‏"‏أفْضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القُنُوتِ‏"‏(10)‏ ‏.‏ قال الإِمام أبو عيسى الترمذي فيكتابه‏:‏ اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم‏:‏ طولُ القيام في الصلاة أفضل منكثرة الركوع والسجود‏.‏ وقال بعضهم‏:‏ كثرةُ الركوع والسجود أفضلُ من طول القيام‏.‏وقال أحمد بن حنبل‏:‏ روي فيه حديثان عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، ولم يقضِ فيهأحمدُ بشيء‏.‏ وقال إسحاق‏:‏ أما بالنهار فكثرةُ الركوع والسجود، وأما بالليل فطولُالقيام، إلا أن يكون رجل له جزء بالليل يأتي عليه، فكثرة الركوع والسجود في هذاأحبُّ إليّ لأنه يأتي على حزبه، وقد ربح كثرة الركوع والسجود‏.‏ قال الترمذي‏:‏وإنما قال إسحاق هذا لأنه وصفَ صلاة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بالليل ووصفَ طولالقيام‏.‏ وأما بالنهار فلم يُوصف من صلاته صلى اللّه عليه وسلم من طول القيام ماوُصف بالليل‏.‏

كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله

وكان علمائنا في الشام يقولون

بيع الدار واشتري الأذكار

والله لقد صدقوا

لأن الأذكار يأتي بالدار ولكن الدار لا تأتي بالأذكار
ويجب أن يكون هذا الكتاب موجود في كل بيت

وكان يقولون بيع اللحى واشتري الإحيا

يقصدون كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي رحمه الله

ولا تنسنا من دعائك في السجود

لكم مني السلام