الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين

من طرف **luai** 2008-03-20, 3:43 am

الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين

عبدالعزيز بن سالم العمر

الحمدلله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون. وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد قامع الشرك والضلالة ومُظهر الحق والداعي إليه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً . أما بعد

فإن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

وشر الأمور محداثتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

أخي الكريم : ما هي البدعة التي حذر منها الشارع ووصفها بالضلالة؟

البدعة لغة : ما أحدث على غير مثال سابق

وشرعاً : هي طريقة مخترعة في الدين تضاهي الشريعة فهي في مقابل السنة وضد السنة

وإليك أخي المسلم بعض النصوص في شأن البدعة

1. عن العرباض بن سارية الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Ratheya

قال: قال رسول الله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

: { ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم من محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } [أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه والدارمي والحاكم وابن حبان وصححه الألباني في تخريج كتاب السنة].

2. عن جابر بن عبدالله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Ratheya

قال: قال رسول الله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

: { من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة } [رواه مسلم والبيهقي وعنده وعند النسائي بإسناد صحيح { كل ضلالة في النار }.

3. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

: { من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد } [متفق عليه] وفي رواية لمسلم { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.

قال ابن حجر رحمه الله على كل بدعة ضلالة: ( وهذه الجملة قاعدة شرعية فكل بدعة ضلالة فلا تكون من الشرع لأن الشرع كله هدي، وأما حديث عائشة رضي الله عنها فمن جوامع الكلم وهو ميزان للأعمال الظاهرة، والمبتدع عمله مردود ولأهل العلم فيه قولان: الأول: أن عمله مردود عليه، والثاني: أن المبتدع رد أمر الله لأنه نصب نفسه مضاهياً لأحكم الحاكمين فشرع في الدين ما لم يأذن به الله ).

وإليك ما ورد في شأن البدعة من كلام بعض صحابة رسول الله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

: قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ) [رواه الطبراني والدارمي بإسناد صحيح]. وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنه: ( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة ) [أخرجه الدارمي بإسناد صحيح]. وقد أنكر ابن مسعود الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Ratheya

على قوم جالسين في المسجد ومع كل واحد منهم حصاً وبينهم رجل يقول : كبروا مائة، فيكبرون، فيقول : هللوا مائة، فيهللون مائة، سبحوا مائة، فيسبحون مائة، وقال : ( والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

أو مفتتحو باب ضلالة )، قالوا : ما أردنا إلا الخير فقال: ( وكم من مريد للخير لن يصيبه ) [أخرجه الدارمي وأبو نعيم بإسناد صحيح].

وهذا هو فهم سلف الأمة لخطر البدعة وقد قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله: ( من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة لأن الله يقول : الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Braket_r

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Braket_l

[المائدة:3] فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً ).

وقال الإمام الشافعي رحمه الله: ( من استحسن فقد شرع ) وقال الإمام أحمد رحمه الله : ( أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

والاقتداء بهم وترك البدعة وكل بدعة ضلالة ).

خطر البدع

1 - عمله مردود عليه.

2 - تحجب عنه التوبة ما دام مصراً على بدعته.

3 - لا يرد حوض النبي الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

.

4 - عليه إثم من عمل ببدعته إلى يوم القيامة.

5 - صاحب البدعة ملعون.

6 - صاحب البدعة لايزداد من الله إلا بعداً.

7 - البدعة تميت السنة.

8 - البدعة سبب الهلاك.

9 - البدعة بريد الكفر.

10 - البدعة تفتع باب الخلاف الذي لم يُبنَ على دليل بل على الأهواء.

11 - التقليل من شأن البدع يؤدي إلى الفسوق والعصيان.

والأدلة على ما ورد تركنا إيرادها للاختصار وهي موجودة في كتاب [البدعة لسليم الهلالي ص17-49].

شبهات لمحسني البدع وردها

1. ( ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئاً فهو عند الله سيء ).

أولاً هذا الحديث لا يصح مرفوعاً بل هو من كلام ابن مسعود رضي الله عنه. وقول الصحابي لا يعارض به قول الرسول الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

. وعلى فرض صحته فيخرج على أن ما رآه جميع المسلمين حسناً فيكون إجماعاً والإجماع حجة ولا حجة لمن رأى استحسان البدع، والإجماع الأصولي المعتبر: هو إجماع أهل العلم في عصر.

وليس من شك أن المقلدين ليسوا من أهل العلم، وأكثر من يعمل هذه البدع هم من المقلدين.

2. قول عمر رضي الله عنه: ( نعمت البدعة هذه ) هذا في صلاة التراويح وهي سنة، ولكن عمر لما أقامها جماعة وقد ترك الرسول الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Salla

إقامتها على إمام واحد خشية أن تفرض قال ذلك من باب البدعة اللغوية؛ وهو ما لم يكن على غرار سابق فلم تكن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، أو أن عمر الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Ratheya

لما أسرج المسجد واجتمع الناس رأى أن عمله هذا جديد؛ وهو الإسراج، فقال: ( نعمت البدعة هذه )، وأيضاً عمر الإبتداع في الدين والاحتفال بمولد خاتم النبيين Ratheya

من الخلفاء الراشدين الذين يستدل بقولهم ما لم يخالفوا النص. [/size]

--تابع التكمله--

منقول للفائدة-أبو البراء- موقع كلمات _ اعداد : مجموعه ريح الشـرق