إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِقُوهَا *** فَإِنَّ القَولَ ما قَالتْ حَذَامِ

من طرف **عطر الريحان** 2009-08-14, 4:21 am

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِقُوهَا *** فَإِنَّ القَولَ ما قَالتْ حَذَامِ

أستأذنكم أحبتي /
فقد قرأت هذا البيت في هذا اليوم -ولا أدري ماذا يعنى؟ ! - فتأملتُ به .

فسألت نفسي عن :

- قائل هذا البيت ؟

- وعن حذامِ - هذه - من تكون ؟

- وهل هي بالكسر أم بالياء (حذامي) ؟

- وهل لهذا البيت مناسبة ؟

فبحثت بحثا يسيرا سريعا ، وظفرت ببعض المعلومات الجميلة والمفيدة

فأحببت أن ألخص لكم ما وجدت، فهيا بنا

--------------------------------------------------------------------------------

القائل : لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

وحذامِ امرأته، سميت حَذام لأن ضرتها حذمت يدها بشفرة، فصبت عليها حذام جمرا فبرشت،

فسميت البرشاء [ في لونها نُقط مختلفة ] وهي حذام بنت الريان بن خسر بن تميم.

سببه ومناسبته : ذكر السيوطي - رحمه الله - في [شرحه لشواهد المغني:2/596-597] :

(( أن عاطس بن الجلاح الحميري صار إلى قومِها في جموعٍ فاقتتلوا، ثم رَجِعَ الحميري إلى معسكره

وهرب قومُها، فساروا ليلتهم ويومهم إلى الغد، ونزلوا الليلة الثانية، فلما أصبح الحميري ورأى جلاءهم اتبعهم،

فانتبه القطا من وقع دوابهم، فمرت على قوم حذامِ قِطَعا قِطعا، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت:

ألا يا قَومَنا ارتَحِلُوا وسِيرُوا ***** فَلو تُرِكَ القَطَا لَيلاً لَنَامَا

فقال زوجها:

إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا فَإِنَّ القَولَ مَا قَالَتْ حَذَامِ

فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، ويئس منهم أصحاب عاطس فرجعوا ))

أصبح اسم حَذامِ مضرب المثل في صدق القول، وصحة النقل ...

فمن الأمثال التي أوردها أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه: القول ما قالت حذام ... كما أورده غير واحد ممن جمع أمثال العرب.

** ويقال لمن اعتمد قولُه في نقل الآراء العلمية: حذام المذهب ... وقال صاحب المثل السائر عن أبي تمام: وكان قوله في البلاغة ما قالت حذامِ ..

** وتمثل بهذا المعنى كثير من الشعراء ... فقال أحدهم:

كنتم حذام القول احقابا له والى وجوه الخير ارشد مدسع

وقال المعري:

إِذا ما جاءَني رَجُلٌ حُذامٌ **** فَإِنَّ القَولَ ما قالَت حَذامِ
وقال آخر:

أندى يداً في الجودِ من حاتمٍ **** أصدق في أقوالهِ من حَذامْ

واستشهد بالبيت غير واحد من النحاة على بناء الأعلام المؤنثة التي جاءت على وزان " فَعَالِ "

على الكسر دوما، فتقول: جاءت حذامِ، ورأيت حذامِ، ومررت بحذامِ،

وذلك في لغة الحجازيين،

وخالفهم بنو تميم فأعرب بعضهم هذه الأعلام بالضم رفعا، وبالفتح نصبا وجرًا، ( على انه ممنوع من الصرف )

وفصّل بعضهم بما تراه عند العلامة ابن هشام في أول القطر ... واستشهد بهذا البيت قديما المبرد في كامله 2/71.

== إلى هنا أحبتي وبعيداً عن التطويل الممل أقف لعل فيما أوردت ما هو كافي، والله تعالى أعلم

المراجع

1- الكامل للمبرد.
2- شرح قطر الندى.
3- شرح شواهد المغني - السيوطي.
4- مجمع الأمثل للميداني.
5- العين - لسان العرب.
6- أوضح المسالك إلى ألفية إبن مالك - ابن هشام.
7- ديوان أبي العلاء المعري........... وغيرها.